"Inti Raymi" la fête du Soleil

"Il fut un temps où le soleil vivait à Cusco, et cet endroit existe toujours … "

Le jour où le soleil était le plus éloigné de Cusco est aussi le jour du début de son retour et avec lui la fertilité de la terre. Ce jour était le moment le plus important de l'année et il fallait être préparé pour cette nouvelle année du monde inca : l'Inti Raymi.

Au temps de l'Inca, l'actuelle Plaza de Armas de Cusco s'appelait "place Aucaypata" et elle était beaucoup plus grande que l'actuelle place (dont les dimensions furent réduites par les Espagnols). Cette majestueuse place servait de scène pour la grande fête du soleil : l'"Inti Raymi".

Le 24 juin, le jour du solstice d'hiver, l'Inca, ses prêtres et principaux vassaux se trouvaient au centre de la place, entourés par la multitude du peuple inca qui attendait le levé du soleil. Une fois l'astre solaire présent, l'Inca lui offrait deux gobelets d'or.

Tout de suite après, toute la population rejoignait le Qoricancha, où les prêtres livraient les offrandes au soleil, pour ensuite retourner sur la place pour la cérémonie de sacrifice. Cette cérémonie consistait à sacrifier un lama et indiquait la fin des prédictions des prêtres à l'Inca. Après quoi l'Inca indiquait la fin de l'année et le début de l'année nouvelle, et commençait une fête populaire généralisée qui résonnait pendant plusieurs jours.

Inti Raymi

Cérémonie actuelle

Actuellement cette cérémonie est donnée par les habitants des quatre « Suyos ». Elle débute face au Qoricancha où l'Inca effectue une invocation au soleil. Tout le cortège se dirige ensuite vers l'esplanade de Sacsayhuaman (nouveau centre cérémonial choisi étant donné la taille réduite de la Plaza de Armas actuelle), où on procéde au sacrifice, en portant l'inca sur son trône.

On distingue les étapes suivant :

1. Temple du Qoricancha. L'Inca invite le peuple à prendre part aux festivités.
2. Plaza de Armas. Où s'effectue la cérémonie de la rencontre des temps.
3. Forteresse de Sacsaywaman, comme scène principale où on développe les scènes suivantes :
1. Rencontre des Suyos.
2. Cérémonie de la chicha.
3. Cérémonie du feu sacré.
4. Le sacrifice de la flamme.
5. Cérémonie du sankhu (pain sacré).
6. Message de l'Inca.
7. Qochorikuy (fin de la fête).

Inti Raymi à Sacsayhuaman

Temple du Qoricancha

L'inca effectue l'invocation au soleil.

Aucaypata

Depuis les quatre coins de la place, les délégations des quatre « Suyos » font irruption en dansant avec une détermination et une joie inhabituelle pour montrer leur participation à la fête de l'Inti Raymi. Ils prennent possession de l'intérieur de la place et démontrent leurs habilités artistiques. Les pututeros arrivent et annoncent la proximité de l'Inca, devant qui les Suyos sont immobiles et attendent en silence. Les cantiques des panacas confirment la présence de l'Inca sur la place. Il se dirige vers chaque Suyo pour le passer en revue, en recevant les salutations et les hommages de ces derniers.

Dans un second temps, l'Inca se dirige vers le nouvel atrium pour délivrer un message de réaffirmation et d'intégration au tawantisuyo. Il conclu son message en invitant tout le monde à se diriger vers la maison du soleil, située sur l'apu Sacsayhuaman. Tous les participants, y compris les spectateurs, accompagnent l'Inca avec onction dans le pèlerinage sollicité.

Sacsayhuaman

Par la partie supérieure du site apparaissent quatre groupes. L'ulular de ses groupe donne le départ de la cérémonie. Après eux émergent les étendards du Tawantisuyo, portés par des guerriers de l'armée inca. Depuis les extrémités de la première enceinte les délégations des quatre Suyos, après avoir déposé leurs offrandes au pied de l'enceinte cérémonielle, sont convoqués sur l'esplanade. Entrent ensuite les "acllas" présidées par la "coya" qui se rendent dans la première enceinte. L'Inca fait son apparaition dans la zone supérieure de l'ensemble pierreux, précédé par les cantiques des panacas. Il descend jusqu'à la première enceinte, il traverse son porche et il monte ensuite sur un promontoire de la deuxièmement enceinte, d'où il présidera la cérémonie.

Le rite de la mocha ou du baiser au soleil

Un grand silence se produit pour signifier qui tous attendent religieusement l'apparition du soleil, parce que l'on considère qu'il n'a pas encore fait jour. Le père soleil arrive finalement et baigne l'Inca de ses premiers rayons. En remerciement, l'Inca effectue la mocha ou "baiser au soleil". Tous l'imitent et entonnent l'hymne au soleil.

Le rite de la chicha

L'Inca prend dans ses mains un verre d'or plein de chicha sacrée et l'offre à son père le soleil comme échantillon d'amour filial. Il verse ensuite le contenu dans un canal qui conduit le liquide jusqu'au Qoricancha. L'Inca prend alors un verre d'argent, qu'il remplit également de chicha, l'offre au soleil et le boit. Ensuite il invite le "Willac Uma" et sa suite pour qu'ils partagent le même verre.

Le rapport des "Suyos"

Les représentations du Chinchaysuyo et du Qollasuyo délivrent successivement leurs messages et dansent en l'honneur du soleil.

Cérémonie de l'Inti Raymi

Le sacrifice de la flamme

Le rituel se poursuit : un lama est choisi et est conduit à la table de sacrifices. Le prêtre "tarpuntay" ouvre ses entrailles et extrait le coeur et les poumons, pour que soient observés en ces derniers les présages et les prévisions pour la vie du tahuantisuyo et de ses dirigeants.

Le rite du sankhu

Les prêtres présentent au "Willac Uma" des paniers pleins de "sankhu", représentés sous forme de petits pains faits de maïs. Le prêtre suprême bénit le sankhu en l'arrosant avec le sang du lama sacrifié. Il demande que l'on serve à l'Inca une portion de cet aliment sacré. Il en prend lui aussi, ainsi que tous les membres de la suite et les participants à la mise en scène. De cette manière, on casse le jeûne entammé trois jours auparavant, en préparation de la fête de l'Inti Raymi.

Le "Willac Uma", assisté par ses prêtres, effectue le rite. Il utilise un miroir d'or concave appelé "chimpana", qui orienté vers le soleil concentre ses rayons sur le récipient rituel (ou "nina kausacheq") préalablement rempli de cotons. Le prodige attendu se produit, le nouveau feu sacré s'allume et la joie explose. Le père soleil a donné le signal qui renouvelle sa confiance et sa protection à son fils préféré et à un peuple. Le feu ainsi obtenu est livré aux "acllas willcaninas" pour qu'ils se chargent de le nourrir et de le conserver jusqu'à l'année prochaine. Le feu est aussi distribué symboliquement aux délégations des quatre suyos, pour que celles-ci retournent avec ce cadeau de valeur dans leurs régions d'origine.

Dans une ambiance de joie et d'allégresse, l'Inca délivre son message final, en appelant son peuple à continuer à pratiquer - sous la protection de son père le soleil, -les valeurs de la culture du Tawantisuyo, dont le principe est la réciprocité solidaire ou "ayni".

Qochoruruy

En conclusion de son message l'Inca demande à son peuple d'entammer la fête. Une manifestation d'exaltation populaire se produit : l'enceinte est inondée par les diverses sonorités musicales des peuples du Tawantisuyo.

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Photos : © Promperu

Auteur : Rodolfo Galvez, traduction Guy Sydor

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